Por que a maioria do evangélicos escolheu Bolsonaro?

O povo brasileiro, em função de sua formação histórica, de alguma forma sente a necessidade de ter um ídolo, ou seja, de ter um representante que reflita seus anseios e desejos. Nesse bojo, a igreja evangélica brasileira, por sua vez, formada nos moldes americanos, apesar de muito mais fundamentalista, passa a considerar mais o externo e a desprezar o interno. Quer dizer, acreditando em ídolos que espelhem seus anseios, os evangélicos brasileiros consideram a mensagem do evangelho muito mais pelo viés do moralismo – pregado por tais líderes – e não entendem a moral de Deus – presente na Palavra Sagrada.

Aqui no Brasil, por sua vez, tal mensagem absorvida pela população evangélica encerra assim uma percepção ainda mais míope de santidade, valorizando-se muito mais a forma que o conteúdo (e quando penso em santidade, na perspectiva wesleyana – sou cristão protestante arminio-wesleyano –, aponto para o aspecto relacional com Deus, que confronta o cristão em seu caráter e consciência e reflete um olhar solidário para o outro).

Falando como evangélico há mais de 40 anos, percebo que nunca houve uma empatia entre as grandes igrejas evangélicas e o PT, por medo do comunismo Leninista/Marxista e dos horrores do Stalinismo contra as manifestações religiosas na antiga União Soviética. O povo evangélico brasileiro, no censo comum, sempre achou que o PT praticaria isso por aqui. Porém, como se sabe, entre 2003 e 2016 o PT ficou no poder e promoveu grandes avanços sociais, econômicos, educacionais e deu voz às minorias, ficando bem longe do temor baseado em tal censo comum evangélico.

Todavia, o partido cometeu falhas no diálogo com a população (especialmente após 2013). Além disso, errou também na condução da economia – apostando de forma exagerada nas Commodities e não interferindo na questão da dívida pública (e, depois, com Joaquim Levi, tentando uma austeridade fiscal complicada, além de possibilitar uma narrativa de corrupção). Isso pavimentou o caminho para as raposas da elite brasileira a ponto de ela fazer uma aliança paradoxal intitulada de “Aliança Liberal-Conservadora”, que cooptou milhares de evangélicos alimentando-os com um ódio ao PT e à esquerda.

À época, a opção ao PT era o PSDB (que é social democrata somente no nome), que após a eleição de 2014 assumiu um protagonismo antiPT. Mas bastou se colocar a lente do bom senso para perceber que esse partido também teve grandes problemas de corrupção e não respondia aos desejos conservadores da população evangélica – bem como também não apresentava um “ídolo” disponível para arrebanhar a nação cristã. Assim, o povo evangélico – que é muito mais voltado para os costumes do que para a essência religiosa – precisava de um “aio”, ou seja, de alguém que dialogasse e representasse seu conservadorismo centrado no costume.

Bolsonaro, portanto, representa o grupo que conseguiu construir uma narrativa centrada no tripé PÁTRIA, FAMÍLIA, PROPRIEDADE – percebendo o vácuo deixado pelo PSDB e somando-se à crise social brasileira e à posição do PT. Esse conjunto de fatos possibilitou o fortalecimento de um projeto neoliberal, conservador, que demonizou a esquerda e conquistou os evangélicos em sua maioria. Aliás, a narrativa bolsonarista – muito bem montada – uniu até evangélicos que não se sentavam nunca juntos, nem para beberem água. Assim, vemos agora Neopentecostais e Ultracalvinistas, por exemplo, repetindo a mesma fala a favor de Bolsonaro e apoiando seu discurso conservador e temerário.

Por fim, e se você me perguntar agora o que é ser evangélico, eu diria a você que a fé cristã acontece no cotidiano e deve ser manifestada nas relações horizontais (com as pessoas) e verticais (na transcendência). Na contramão do que vemos hoje, o cristão – acima de tudo – deve ser um inconformado, e deve manifestar seu descontentamento contra toda forma de trabalho precarizado, de ataque aos direitos humanos e ao totalitarismo em si. Mas, infelizmente, não é o que vemos acontecer nas ordas apoiadoras do bolsonarismo.

Nesse sentido, a fé cristã carece agora de muito mais atitude do que de discursos, pois ela traz em si ações que determinam a mudança de caráter e consciência. Assim, podemos dizer que a essência da fé cristã nos leva a pensar que o “mudo” fala muito mais se a sua atitude manifestar o que ele crê na fé cristã – e o exercício de se pensar e fazer um mundo melhor e mais justo passa, evidentemente, pelas escolhas políticas que, enquanto cristãos, devemos fazer.

Fleides Teodoro de Lima é professor de Economia e Gestão no Instituto Federal de São Paulo – Campus Capivari – e Pastor Evangélico.